أي : مثلهم كمثل الذين من قبلهم ، " فالكاف " في موضع رفع خبر الابتداء المضمر ، " وقريبا " نعت لظرف محذوف . والتقدير : وقتا قريبا ذاقوا عاقبة كفرهم وعصيانهم « 1 » ، وكذا التقدير في الكاف من قوله : كَمَثَلِ الشَّيْطانِ « 2 » والمعنى : أن اللّه سبحانه « 3 » وتعالى أعلمنا أن مثل هؤلاء اليهود والمنافقين فيما اللّه عزّ وجل « 4 » صانع بهم من إحلال عقوبته [ بهم ] « 5 » كمثل فعله بالذين من قبلهم يعني [ به ] « 6 » بني قينقاع ( أمكن اللّه عزّ وجل منهم « 7 » ) قبل بني النضير ، قاله ابن عباس « 8 » . وقال مجاهد : عنى به كفار قريش يوم بدر « 9 » . وقيل : هو عام في كل من انتقم منه على كفره قبل بني النضير « 10 » . ومعنى : ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ أي : نالهم عقاب اللّه عزّ وجل « 11 » على كفرهم به ، " والوبال " : ثقل المكروه ، ومنه : " طعام وبيل " : أي : ثقيل وخم « 12 » .

--> ( 1 ) ع : " وعصياتهم " : وهو تصحيف . ( 2 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 400 ، والبحر المحيط 8 / 250 . ( 3 ) ساقط من ع ، ج . ( 4 ) ساقط من ع ، ج . ( 5 ) ساقط من ح . ( 6 ) ساقط من ح . ( 7 ) ع ، ج : " الذين أمكن اللّه منهم " . ( 8 ) انظر : جامع البيان 28 / 32 ، وابن كثير 4 / 341 . ( 9 ) انظر : تفسير مجاهد 653 ، وجامع البيان 28 / 32 ، وتفسير القرطبي 18 / 36 وابن كثير 4 / 341 . ( 10 ) انظر : جامع البيان 28 / 32 ، وتفسير القرطبي 18 / 36 . ( 11 ) ساقط من ع ، ج . ( 12 ) انظر : مفردات الراغب 511 ، والصحاح 5 / 1839 ، واللسان 3 / 870 .